من هو الصحابي الذي رأى سيدنا جبريل مرتين؟

كان لكل صحابى من صحابة رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- ميزة تميزه يرتقى بها إلى مراتب الصالحين، فيكونون بذلك نبراسًا ونجوما يهتدى بهم من يأتى بعدهم إلى مكارم الأخلاق والأفعال.

واليوم حديثنا عن صحابى جليل هو حارثة بن النعمان.. الذى بلغ مرتبة عالية بين الصحابة حتى إنه رأى أمين الوحى سيدنا جبريل- عليه السلام مرتين- ورد عليه السلام، وكان فيه خصلة عظيمة من خصال الخير، حتى إن النبى- صلى الله عليه وآله وسلم- قد سمع صوته فى الجنة، وهو يقرأ القرآن، ومدحه وقال عنه إنه أبر الناس بأمه.

كان حارثة بن النعمان- رضى الله عنه- من الأنصار، وقد أسلم على يد مصعب بن عمير، أول سفراء النبى- صلى الله عليه وآله وسلم- إلى المدينة تمهيدًا للهجرة، وكذلك أسلمت أمه جعدة بنت عبيد، وأسلمت كذلك أسرته كلها.

ومن الخصال الحميدة التى أهّلت حارثة بن النعمان- رضى الله عنه- ليكون فى مصاف الأتقياء الأصفياء أنه كان بارًا بوالديه، فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم-: «نمت فرأيتنى فى الجنة، فسمعت صوت قارئ يقرأ، فقلت: من هذا؟.. قالوا: هذا حارثة بن النعمان. فقال لها رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم-: كذاك البر، كذاك البر، وكان أبر الناس بأمه».

ونال هذا الصحابى البار بأمه شرف رؤية أمين الوحى سيدنا جبريل- عليه السلام- مرتين، فيحكى لنا حارثة بن النعمان فيقول: «رأيت جبريل من الدهر مرتين: يوم الصورتين (وهو مكان بالمدينة) حين خرج رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- إلى بنى قريظة، مر بنا فى صورة دحية، فأمرنا بلبس السلاح.

والمرة الثانية يوم موضح الجنائز حين رجعنا من حنين، مررت وهو يكلم النبى- صلى الله عليه وآله وسلم- فلم أُسلّم. فقال جبريل: من هذا يا محمد؟ قال النبى: حارثة بن النعمان، فقال: أما إنه من المائة الصابرة يوم حنين الذين تكفل الله بأرزاقهم فى الجنة، ولو سلم لرددنا عليه.

اذا اتممت القراءة شارك بذكر الله عز وجل

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل يصح الغسل من الجنابة بدون غسل شعر الرأس؟

هل يصح الغسل من الجنابة بدون غسل شعر الرأس؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد …. فلابد أن يصل الماء إلى جذور الشعر وأصوله، وأن يُخلَّل الشعرُ باليدين لضمان وصول الماء إلى جميع أجزاء الشعر؛ لأن هذا هو الغسل الوارد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فعَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم ” أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي المَاءِ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ ” صحيح البخاري (1/ 59) وبناءً عليه فلا يصح الغسل إذا لم يتم غسل شعر الرأس. والله أعلم.   اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قراءة المزيد

نذرت أن أذبح بقرة بعد نجاح ابني ولكني عاجز عن ذلك فماذا أفعل؟

  باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد… ففي حالة عجز الإنسان عن الوفاء بالنذر فعليه كفارة يمين؛ قال ابن قدامة في «المُغنِي»: من نذر طاعة لا يطيقها، أو كان قادرًا عليها فعجز عنها، فعليه كفارة يمين. وكفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تَطعم أنت وأهلك؛ ولذلك عدة صور، منها أن تعطي كل واحد منهم مُدًّا من غالب قوت أهلك -والمُد مقداره 510 جم طعام تقريبًا-، ومنها أن تغديهم أو تعشيهم كذلك، ومنها أن تدفع لهم قيمة الطعام إن كان ذلك أصلحَ للفقراء، أو كسوة عشرة مساكين يعطي كل واحد منهم ثوبًا. فإن عجز عن ذلك فعليه: صيام ثلاثة أيام، وهذه الكفارة مذكورة في كتاب الله ، قال :{ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُو...
قراءة المزيد

صنفان قال عنهم النبي ﷺ لن ينالا شفاعته يوم القيامة .. من هما ؟

    قال رسول الله ﷺ – صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي ، إمام ظلوم غشوم ، و كل غال مارق الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 470 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (612)، والطبراني (8/337) (8079)، والديلمي في ((الفردوس)) (3782) باختلاف يسير.   شرح الحديث تفضل الله سبحانه على أمة الإسلام بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لهم يوم القيامة، وقد جاءت الآثار التي بلغت بمجموعها حد التواتر بصحة الشفاعة في الآخرة، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بعضا ممن لن تنالهم شفاعته، وهم صنفان؛ الأول: “إمام ظلوم غشوم”، وهو من تولى من أمر الناس شيئا فحاد عن الحق ولم يعدل، بل بالغ في الظلم بتجبر وغشم، ومصداق ذلك قوله تعالى: {ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع} [غافر: 18]، والثاني: “كل غال” من الغلو، وهو: تجاوز الحد في الأمور، والتشدد فيها، “مارق”، وهو الخارج بغلوه من الدين مع أنه باق على الإسلام إلا أنه بغلوه صار كالخارج منه. وفي هذا زجر وتخو...
قراءة المزيد