ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻦ؟

 

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻦ؟

ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ (ﺇﻧﻬﺎ ﺿﺠﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ). ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺿﺠﻌﺔ ﻳﺒﻐﻀﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ (ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴح) . ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻫﻮ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻟﻠﻨﺎﺋﻢ .

ﻓﻤﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻷﻳﻤﻦ :

– ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺋﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﺧﻒ ﺣﻤﻼً .

– ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ ﻻ ﻣﻌﻠﻘﺔ .

– ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﺟﺎﺛﻤﺔ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺭﺍﺣﺘﻬﺎ .

– ﺃﺳﻬﻞ ﻹﻓﺮﺍﻍ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻫﻀﻤﻪ .

– ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﺍلإﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻞ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺼﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻮﻳﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻹﻓﺮﺍﺯﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﻴﺔ .

ﻛﻤﺎ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﻮﺳﺪ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻟﻠﺪﻣﺎﻍ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ إﺣﺪﺍﺙ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺑﺬﺑﺎﺕ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻔﺮﻳﻎ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺩﻱ إﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﺮﺧﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻨﻮﻡ ﻣﺜﺎﻟﻲ

ﻣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ :

– ﺗﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﻤﻮﻱ، ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻢ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻨﺪ ﺍلإﺳﺘﻠﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻻﺳﺘﺮﺧﺎﺀ ﺍﻟﻔﻚ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ . ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻳﻌﺮﺽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻨﺰﻻﺕ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ، ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺟﻔﺎﻑ ﺍﻟﻠﺜﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻔﺎﻓﻲ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺜﻴﺮ ﺣﺎﻻﺕ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﺍﻟﺘﺼﻨﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻠﺜﻮﻳﺔ .

– ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﺈﻥ ﺷﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻨﻚ ﻭﺍﻟﻠﻬﺎﺓ ﻳﻌﺎﺭﺿﺎﻥ ﻓﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺸﻮﻡ ﻭﻳﻌﻴﻘﺎﻥ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﻴﻜﺜﺮ ﺍﻟﻐﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺸﺨﻴﺮ .

– ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻐﻄﻰ ﺑﻄﺒﻘﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻓﻢ ﻛﺮﻳﻬﺔ .

– ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ، ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﻭ ﺇﻣﺎ ﻳﺤﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺜﻨﺎﺀﻳﻦ ﺭﻗﺒﻲ ﻭ ﻗﻄﻨﻲ .

– ﺗﺆﺩﻱ ﻋﻨﺪ ﺍلأﻃﻔﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﻔﻠﻄﺢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺎﺩﻫﺎ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ .

ﻣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻷﻳﺴﺮ :

– ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﺍﻟﺮﺋﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﻳﻘﻠﻞ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻨﻴﻦ .

– ﺗﻀﻐﻂ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺰﻳﺪ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻜﺒﺪ .

– ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺛﻘﻞ ﺍﻷﺣﺸﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺖ، ﺑﻞ ﻣﻌﻠﻘﺎً ﺑﺄﺭﺑﻄﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻓﻴﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺧﺮ

ﺇﻓﺮﺍﻏﻬﺎ .

– ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﻏﺎﻟﺘﻴﻪ ﺑﻮﺗﺴﻴﻪ * ﺇﻥ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ 2,5 ـ 4,5 ﺳﺎﻋﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻓﻲ 5 ـ 8 ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ

ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻷﻳﺴﺮ .

ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ آﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻪ ﺍﻷﻳﻤﻦ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻭﺟﻬﺖ ﻭﺟﻬﻲ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻓﻮﺿﺖ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﺃﻟﺠﺄﺕ ﻇﻬﺮﻱ ﺇﻟﻴﻚ، ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺭﻫﺒﺔ ﺇﻟﻴﻚ، ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻚ ، ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﺖ ، ﻭﻧﺒﻴﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺖ ) .

ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻬﻦ، ﺛﻢ ﻣﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ).

اذا أتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل يصح الغسل من الجنابة بدون غسل شعر الرأس؟

هل يصح الغسل من الجنابة بدون غسل شعر الرأس؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد …. فلابد أن يصل الماء إلى جذور الشعر وأصوله، وأن يُخلَّل الشعرُ باليدين لضمان وصول الماء إلى جميع أجزاء الشعر؛ لأن هذا هو الغسل الوارد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فعَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم ” أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي المَاءِ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يُفِيضُ المَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ ” صحيح البخاري (1/ 59) وبناءً عليه فلا يصح الغسل إذا لم يتم غسل شعر الرأس. والله أعلم.   اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قراءة المزيد

نذرت أن أذبح بقرة بعد نجاح ابني ولكني عاجز عن ذلك فماذا أفعل؟

  باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد… ففي حالة عجز الإنسان عن الوفاء بالنذر فعليه كفارة يمين؛ قال ابن قدامة في «المُغنِي»: من نذر طاعة لا يطيقها، أو كان قادرًا عليها فعجز عنها، فعليه كفارة يمين. وكفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تَطعم أنت وأهلك؛ ولذلك عدة صور، منها أن تعطي كل واحد منهم مُدًّا من غالب قوت أهلك -والمُد مقداره 510 جم طعام تقريبًا-، ومنها أن تغديهم أو تعشيهم كذلك، ومنها أن تدفع لهم قيمة الطعام إن كان ذلك أصلحَ للفقراء، أو كسوة عشرة مساكين يعطي كل واحد منهم ثوبًا. فإن عجز عن ذلك فعليه: صيام ثلاثة أيام، وهذه الكفارة مذكورة في كتاب الله ، قال :{ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُو...
قراءة المزيد

صنفان قال عنهم النبي ﷺ لن ينالا شفاعته يوم القيامة .. من هما ؟

    قال رسول الله ﷺ – صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي ، إمام ظلوم غشوم ، و كل غال مارق الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 470 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (612)، والطبراني (8/337) (8079)، والديلمي في ((الفردوس)) (3782) باختلاف يسير.   شرح الحديث تفضل الله سبحانه على أمة الإسلام بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لهم يوم القيامة، وقد جاءت الآثار التي بلغت بمجموعها حد التواتر بصحة الشفاعة في الآخرة، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بعضا ممن لن تنالهم شفاعته، وهم صنفان؛ الأول: “إمام ظلوم غشوم”، وهو من تولى من أمر الناس شيئا فحاد عن الحق ولم يعدل، بل بالغ في الظلم بتجبر وغشم، ومصداق ذلك قوله تعالى: {ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع} [غافر: 18]، والثاني: “كل غال” من الغلو، وهو: تجاوز الحد في الأمور، والتشدد فيها، “مارق”، وهو الخارج بغلوه من الدين مع أنه باق على الإسلام إلا أنه بغلوه صار كالخارج منه. وفي هذا زجر وتخو...
قراءة المزيد